Христианские праздники [30]

Общая радость

Как бы ни была сложна и многотрудна наша жизнь, а все равно душа просит праздника. В праздничные дни главное — единение многих людей, общая радость, освобождение от гнета обыденности, раскрепощение.

Такими яркими, надолго запоминающимися событиями являются для христиан церковные праздники, прославляющие Спасителя, Иисуса Христа, Богоматерь, святых угодников. Они стали неотъемлемой частью жизни верующих, приобщают миллионы людей к идеям и событиям, изложенным в Священном Писании.

Многие праздники церковного календаря перекликаются с давними, еще языческими обрядами и традициями. И это произошло не случайно. Церковь словно вживляла новые для новообращенных понятия и представления в привычные для них сезонные ритуалы, обогатив их новым смыслом, увязав их с новым христианским образом жизни.

В Евангелиях не указан точно месяц и день рождения Иисуса. В Римской империи этим днем было избрано 25 декабря, когда после зимнего солнцестояния дневное светило начинает подниматься из-за горизонта все раньше и раньше. И народы издавна праздновали рождение «непобедимого Солнца».

Пасха и пасхальный цикл, напротив, связаны с определенными событиями ветхозаветной истории. Известно, что Иисус Христос был распят и воскрес в дни, когда праздновалась иудейская Пасха — Песах. Время ее ежегодно определял совет богословов по первому весеннему полнолунию. Вот почему христианской церкви приходилось ориентироваться именно на этот праздник для определения Пасхи Нового Завета. Путем сложных вычислений и была создана Церковная Пасхалия, распространяющаяся на весь цикл «переходящих праздников» и памятных дней.

Календарь празднования Пасхи  и переходящих праздников на 2005-2020 годы
(по новому стилю)

По-новому или по-старому?

Дни церковных праздников издавна определялись по календарю, реформированному правителем Рима Гаем Юлием Цезарем в 46 г. до н. э. Позднее стало понятно, что это летосчисление несовершенно: ведь каждое столетие накапливается один «лишний» день. К XVI в. разница между юлианским календарем и астрономическим циклом составила 10 дней. В 1582 г. по инициативе папы Григория XIII был разработан и введен новый календарь, названный григорианским.

Европа перешла на новый календарь. Россия и страны восточной православной традиции сохраняли старый, юлианский. Только в 1918 г. декретом советского правительства страна была переведена на общеевропейское, григорианское летосчисление.

Русская православная церковь не захотела перемен. Патриарх Тихон, решившийся в 1923 г. ввести новый календарь (кстати, к тому времени его уже соблюдало большинство православных церквей), столкнулся с такой сильной оппозицией, что был вынужден отменить указ.

Сейчас разница между календарями достигла тринадцати суток. Поэтому одни и те же христианские праздники в Русской православной и Католической церквах разделяют почти две недели. Если католики Рождество Христово отмечают 25 декабря, то русские православные — 7 января (т. е. 25 декабря старого стиля). В современных церковных календарях обычно значатся две даты — по старому и по новому стилю. А споры о календарях продолжаются и по сей день.

двенадцать

Каждый из дней, когда Церковь отмечает какое-либо значительное событие христианской жизни, является для верующих праздником. Они не предполагают буйного веселья, как многие из нас воспринимают это понятие. В такие дни в прежние времена не позволялось не только работать, учиться, но и до окончания литургии вообще не допускались всяческие развлечения. Дни эти посвящались служению Богу, светлым и угодным Ему делам.

Самым главным христианским праздником является Пасха — «праздник праздников и торжество из торжеств». Празднуется он в первый воскресный день после весеннего полнолуния, в период от 4 апреля (22 марта ст. стиля) до 8 мая (25 апреля ст. стиля).

Затем следуют двенадцать великих двунадесятых праздников, установленных в память о знаменательных событиях священной истории, связанных с именами Иисуса Христа и Девы Марии. На церковном языке первые называются «Господскими», а вторые «Богородичными», в отличие от всех других, установленных по менее знаменитым случаям или в честь угодников Божьих. Двунадесятые праздники совершаются с особой торжественностью .

Внутри годового круга они, в свою очередь, разделяются на две категории. Первая категория — неподвижные (непереходящие) праздники. Они всегда приходятся на строго определенное число месяца, вне зависимости от дня недели. К ним относятся девять двунадесятых праздников:

Рождество Пресвятой Богородицы — 21 сентября (8 сентября ст. стиля);

Введение во храм Пресвятой Богородицы — 4 декабря (21 ноября ст. стиля);

Рождество Христово — 7 января (25 декабря ст. стиля);

Богоявление, или Крещение Господне — 19 января (6 января ст. стиля);

Сретение Господне — 15 февраля (2 февраля ст. стиля);

Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля (25 марта ст. стиля);

Преображение Господне — 19 августа (6 августа ст. стиля);

Успение Пресвятой Богородицы — 28 августа (15 августа ст. стиля);

Воздвижение Креста Господня — 27 сентября (14 сентября ст. стиля).

Вторая категория двунадесятых праздников — переходящие (подвижные). Они принадлежат к так называемому пасхальному циклу, исчисляются по известному числу дней от Пасхи и переходят в разные годы на те или иные числа.

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) — празднуется за неделю до Пасхи;

Вознесение Господне — празднуется через 40 дней после Пасхи, то есть всегда в четверг шестой недели по Пасхе;

День св. Троицы, Пятидесятница — через семь недель, то есть в восьмую неделю по Пасхе, всегда в воскресенье.

Из других праздников наиболее чтимы согласно церковной традиции:

Обрезание Господне (старый Новый год) — 14 января (1 января ст. стиля);

Покров Пресвятой Богородицы — 14 октября (1 октября ст. стиля);

Казанской иконы Божьей Матери — 4 ноября (22 октября ст. стиля);

Рождество Иоанна Крестителя — 7 июля (24 июня ст. стиля);

Усекновение главы Иоанна Крестителя — 11 сентября (29 августа ст. стиля);

святых первоверховных апостолов Петра и Павла — 12 июля (29 июня ст. стиля);

святого апостола Иоанна Богослова — 21 мая (8 мая ст. стиля) и 9 октября (26 сентября ст. стиля);

святого чудотворца Николая — 22 мая (8 мая ст. стиля) и 19 декабря (6 декабря ст. стиля).

Кроме того, в каждом приходе, в каждом храме чествуют торжественным богослужением своих святых или дни явления чудотворной иконы.